Bios kinikos, ... ¡y yo qué sé qué más!.

Hoy terminamos con esta serie, tratando brevemente sobre el Movimiento de los No-alineados y la relación que tuviera con el proceso de descolonización.

Constituidas las Naciones Unidas con la firma de la Carta fundacional de San Francisco de 1945, el proceso descolonizador y el surgimiento de nuevos estados independientes en África y Asia propician un nuevo concierto mundial en el que, de manera paulatina, empiezan a contar los intereses de los nuevos países descolonizados. A pesar de la pervivencia del derecho a veto de los cinco miembros permanentes del Consejo de Seguridad, la Asamblea de la ONU se amplía grandemente a partir de las décadas de los 50 y los 60, con lo que la voz anticolonial se ve reforzada. De igual manera, los intereses de los dos nuevas superpotencias mundiales, los EE.UU. y la Unión Soviética, en su afán de sustituir en el concierto mundial a Gran Bretaña y Francia, se posicionan contrarias al colonialismo existente, dando lugar a una nueva forma de colonialismo más sutil, marcada por la constitución de áreas de influencia ideológico / económica de aquellos dos países. Este proceso se acentúa durante la Guerra Fría y propicia una descolonización masiva de África y Asia.

En este contexto de países que se descolonizan (el Derecho de Autodeterminación de los Pueblos se formula en el seno de las Naciones Unidas con la idea de acceso a la independencia de los lugares coloniales), y de deseo de permanecer ajenos a la política de bloques que marcó la postguerra mundial y la Guerra Fría, el indio Nehru, el egipcio Coronel Nasser y el yugoslavo Mariscal Tito convocan, en un intento de constituir y articular un ‘Movimiento de No-Alineados’, es decir, de países estrictamente neutrales frente a las políticas de los Estados Unidos y la URSS, la Conferencia de Belgrado, en 1961.

Esta conferencia, en la se pretende el desarme y desnuclearización de los países neutrales y del bloque oriental, tiene como antecedente la Conferencia de Bandung (Indonesia, 1955) –es la primera que se realiza por países del Tercer Mundo sin presencia de europeos, soviéticos o norteamericanos, dando paso a un nuevo actor en el marco de la sociedad internacional-, en la que casi una treintena de países afro-asiáticos condenan el colonialismo, la discriminación racial y la carrera nuclear, y profundiza en las políticas iniciadas en la 1ª Conferencia Afro-asiática de El Cairo (Egipto, 1957), en la que se realiza la proclamación de una política de coexistencia pacífica de los bloques y se rechaza el neocolonialismo de dominación económica. Indudablemente, gran importancia tiene en este proceso el ‘deshielo’ que se inicia tras la muerte de Josif Stalin en 1953.

A lo largo de toda esta época, a medida que se va consiguiendo la emancipación de los nuevos países, nuevas Conferencias se van sucediendo (El Cairo, 1964; Lusaka, 1970; Argel, 1973) en el afán de profundizar en las políticas señaladas y con la pretensión de dar una voz propia de peso a los países que, teóricamente, no desean alinearse con los dos bloques existentes.

Sin embargo, en ningún momento llega a crearse un verdadero espacio fortalecido de los no-alineados. La debilidad económica de la mayor parte de ellos –agravada con el paso del tiempo-, en conjunción con las repetidas crisis internas que se suceden en otros muchos, así como la heterogeneidad de sus tendencias y regímenes políticos (democráticos, islamistas, autoritarios en la órbita soviética), las guerras que se suceden y la irresolución de los conflictos étnicos internos en otros muchos, evidencian que no existen suficientes intereses o causas comunes a todos ellos como para hacer de los no-alineados un movimiento lo suficientemente fuerte y unido en la escena mundial. Juega además un papel de primer orden en este escenario la superposición o sucesión de movimientos nacionalistas y revolucionarios.

Simultáneamente, surgen organizaciones regionales de países que intentan fortalecer sus respectivas posiciones, aunque casi todas ellas resultan igualmente infructuosas. Así, por ejemplo, la creación de la República Árabe Unida (Egipto, Siria y Yemen del Sur), en un intento de iniciar un movimiento nacional panarabista (nace la Liga Árabe), resulta efímera y se muestra más bien como lo que era, una creación no sólo inspirada en los principios del Islam y la nación árabe, sino, fundamentalmente, un reforzamiento del islamismo árabe frente a la antigua pujanza turco-otomana (se aprovecha también la modernización y laicización del nuevo Estado turco por parte de Mustafá Kemal, ‘Atatürk’) o la presencia de potencias extranjeras europeas.

Constituye también ejemplo de estas organizaciones la OEA – Organización de los Estados Americanos, que pretende una unión de los países de Iberoamérica frente a la pujanza comercial e industrial de los Estados Unidos y su neocolonialismo económico, que se ve reforzado por sucesivas intervenciones militares más o menos abiertas en este territorio (queda clara la pervivencia de la Doctrina Monroe: ‘América para los americanos’).

Son ejemplos, igualmente, de estas pretensiones de hacer avanzar a los países descolonizados la Commonwealth británica y la Organización Común Africana y Malgache, de influencia francesa (ambas en realidad pretenden mantener bajo la órbita de influencia de los antiguos imperios británico y francés), e, igualmente, la OUA u Organización para la Unidad Africana, todos ellos ejemplos que, en realidad, no han servido para hacer avanzar en lo económico o lo político a los países que formaron o forman parte de ellas.

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