Bios kinikos, ... ¡y yo qué sé qué más!.

Pues sí. Como todos los años, inasequible al desaliento, llega a nosotros, una vez más, el 20N, o sea, el veinte de Noviembre, para quien todavía se muestre incapaz de descifrarlo. ¡Qué gran día!.

Son días como estos los que merecen ser celebrados con júbilo, con fervor patriótico, con fanfarrias y agitar de banderas, con grandes y multitudinarias manifestaciones de adhesión popular a la gran causa, con fe ciega en el magnífico líder que las impulsara aún a costa de grandes sacrificios personales en pro de la colectividad. Por qué no decirlo claramente, no sólo habría que celebrarlo en El Escorial, en El Valle de los Caídos, en la Plaza de Oriente de Madrid (por poner un par de ejemplos o tres, y sin ánimo de señalar, quede claro), sino en España toda, y ser declarado día de fiesta nacional. Que digo yo en España entera; ¡y en Europa!, ¡y en el mundo!. Varias décadas de pervivencia de un fenómeno como éste no se pueden borrar de un plumazo, como si no fuera con nosotros (¡ay!, ¿dónde quedaron los años 50?).

Anima comprobar como, a pesar de que haya habido momentos en que las gentes parecían más adormecidas, abatidas por el desánimo, atrapadas en la desmovilización y la sensación de ausencia generalizada, superadas por los problemas del cotidiano devenir, hoy, en el día más significado del año -¿por qué no repetirlo una y mil veces orgullosos?, ¡20N!, ¡20N!, ¡20N!-, podemos comprobar cómo asistimos a un despertar de las conciencias. Gracias a dios, nunca se apagó la llama y el rescoldo de memoria y dignidad que anidaba en algunos corazones ha prendido nuevamente para manifestarse abiertamente al mundo, sin complejos, sin miedos, sin tapujos, ...

¡Dios!, cómo deseo gritar un viva, un arriba. ¡Qué coño!. ¡Arriba el 20N!, ¡viva el 20N!, ¡adelante!, ¡ni un paso atrás!.

Por cierto, que con la emoción del momento había olvidado decirlo. Hoy, 20N, se celebra el Día Universal del Niño y de la Niña, que igual hasta hay alguien que no me ha seguido bien este post. Y son ya 48 años desde la proclamación de la Declaración de los Derechos del Niño de 1959, 18 años (si fuera niña hoy se vestiría de largo, que dijera el talentoso ex Presidente del Congreso de los Diputados, el inefable y siempre mal ponderado Federico Trillo) desde la Convención sobre los Derechos del Niño de 1989.

Así que, desde lo más íntimo de mi corazón y haciendo caso omiso del qué dirán, ¡viva el 20N!. Y salud, camaradas.

Post Data: Alguien me susurra al oído no sé qué de Franco. ¡Yo qué sé!, estoy ya muy cansado y me voy a dormir. Quizás me acuerde mañana de ello.

La primera conclusión a que se llega es que, si bien el Senado no es tanto como inútil en su configuración actual, pues desempeña funciones de Cámara de segunda lectura, de reflexión o de enfriamiento, según la expresión que se quiera emplear, sí que, sin embargo, no sirve a la función definitoria que la Constitución le encomienda en su artículo 69.1, en la que le describe como ‘de representación territorial’, función, estructura y naturaleza ésta que, sin embargo, en modo alguno cumple. Y ello, fundamentalmente, porque el resto de proposiciones recogidas en la Carta Magna no lo posibilitan en la medida en que, la escueta regulación que del mismo se realiza, lo prefigura necesariamente como cámara complementaria y subordinada del Congreso de los Diputados.

Ello impide que se inicie un camino de integración en el gobierno compartido y cooperativo del Estado de las realidades subestatales que subyacen –y son reflejo de cleavages etnonacionales, culturales, ...- diferenciadas y vindicantes

El Senado debiera ser el lugar en que nacionalidades y regiones, que han adoptado la forma jurídica de Comunidades Autónomas, pero perfectamente podrían mantener diferencias –algunas de ellas amparadas en sus propios hechos diferenciales- entre sí, pues esto no atenta a la igualdad preservada en el artículo 14 de la Constitución, participaran del gobierno compartido del Estado y se relacionaran entre sí, más allá de las meras relaciones bilaterales que, no obstante, no tendrían por qué desaparecer

Se pone así de manifiesto la necesaria reforma de la institución del Senado, que ha de ser preferentemente constitucional, algo en lo que, por otro lado, los partidos y la doctrina parecen estar ya de acuerdo, en la medida en que la gran reforma que se esperaba por la vía reglamentaria y que culminó con la aprobación del Reglamento de 1994, supuso, admitido incluso por su principal impulsor, Eliseo Aja, un ‘fiasco’.

Ya en el nivel constitucional, los ámbitos de la reforma han de hacer referencia a su naturaleza, estructura orgánica (régimen electoral incluido) y competencias o funciones. Sin profundizar nuevamente en ello, me posicionaría en la irrenunciable modificación del régimen electoral, para hacerlo más proporcional, adoptando la Comunidad Autónoma como circunscripción.

En cualquier caso, a modo de cierre: “La reforma del Senado Avanza lenta y contradictoriamente y no por razones técnicas, sino por falta de suficiente voluntad política. En efecto, el Senado provincialista y de segunda lectura es cómodo tanto para los grandes partidos estatales (...) como, en el fondo, también para los partidos nacionalistas (... ya que) se benefician de la inoperancia política del mismo” (Aguilera de Prat, 2000: 364).

Bibliografía.

AGUILERA DE PRAT, CR, y MARTÍNEZ, Rafael (2000): Sistemas de gobierno, partidos y territorio. Madrid. Tecnos.

En este post se reproduce literalmente, si bien tan sólo de forma parcial, el documento titulado “La renta básica”, de Daniel Raventós, Doctor en Ciencias Económicas y Profesor en las Universidades de Barcelona y Autónoma de Barcelona, de lectura altamente recomendable, que se puede descargar íntegramente de la página web de la Red Renta Básica (Rrb), concretamente en http://www.nodo50.org/redrentabasica/descargas/sintesicas.pdf

Red Renta Básica / Xarxa Renda Basica / Oinarrizko Errenta Sarea / Rede Renda Basica / Basic Income Network

Las objeciones más habituales.

La ya extensa producción académica acerca de la RB, ha motivado que se hayan realizado muchas objeciones. Algunas de ellas son simplemente insostenibles, otras son muy flojas y, finalmente, hay un grupo de ellas que podríamos calificar de interesantes. A las primeras y las segundas no vale la pena dedicarles espacio. Pero sí a las interesantes. Algunas de ellas ya han sido contestadas directa o indirectamente a lo largo del texto, pero otras no. Es el momento de hacerlo.

1) La RB incentivará la pereza y el parasitismo.

2) La RB provocará que algunos trabajos remunerados no quieran ser hechos por nadie. Sólo el recurso a la mano de obra barata proveniente de la inmigración de los países pobres podría cubrirlos.

3) La RB, al desligar la percepción de una renta de la realización de un trabajo remunerado en el mercado, impide participar a los individuos de las virtudes del trabajo asalariado. Esta crítica tiene una variante: la RB se opone al derecho al trabajo (asalariado).

4) La RB supone unos costos de financiación que lo hacen imposible.

5) Si la cantidad de la RB es muy pequeña, muchas de las virtudes que se le atribuyen no serán logradas.

6) La RB generará situaciones imprevisibles.

Se observará que las 3 críticas primeras son de tipo normativo o ético. En cambio, las 3 últimas son de tipo técnico.

El pasado Domingo día 11, la policía autonómica vasca, Ertzaintza, desactivaba dos bombas, una de ellas preparada a modo de emboscada, junto a los Juzgados de la localidad vizcaína de Getxo. Aunque por fortuna no se produjeron muertos, la intención de los asesinos era obvia, de manera que no le vamos a dar más vueltas hoy a lo de estos cabrones. Tan sólo, recordar que hay dos ertzainak heridos que tienen la solidaridad de la mayor parte del pueblo vasco.

Y, a los asesinos, ¡qué nos dejen en paz de una vez y para siempre!.

Los partidos en relación con la reforma del Senado en la actualidad.

Ciertamente, el debate entre partidos respecto al Senado y su reforma no ha dejado de estar vivo, si bien en un primer momento fue a rebufo del debate doctrinal. Como bien señala Gutiérrez, “con la finalización del período constituyente no acabaría la polémica en torno al Senado. Tras la entrada en vigor de la Constitución se iniciará un intenso debate, primero doctrinal y posteriormente político, que dura hasta nuestros días” (Gutiérrez, 2004: 24).

Hobsbawn hablaba del “corto siglo XX”, una época caracterizada por enormes cambios que, comenzando en la primera gran guerra, alcanzaba su fin con la caída de los regímenes comunistas de Europa del Este, los que, a lo largo de casi la mitad del siglo, quedaron al otro lado del Telón de Acero. Esta periodificación parece bien asentada en la historiografía. Pues bien, aceptándola, lo que parece indiscutible es que el principio del fin acaeció hace ya veintiocho años, un 9 de Noviembre de 1989, cuando, dando paso simbólicamente a un nuevo siglo en la Historia, caía el Muro de Berlín. Nada tiene que ver este principio del fin con el en su momento tan cacareado “fin de la Historia” de Fukuyama, de obvias connotaciones ideológicas en el conservadurismo estadounidense.

 (*)

Resulta en cualquier caso curioso recordar cómo vimos por televisión, en directo, el asalto de ciudadanos de ambos lados de la frontera germana entre las extintas RFA y RDA a los bloques de hormigón armado que se erguían, impertinentes y ridículos a un tiempo, pero hasta ese momento infranqueables y letales. Y, en los días sucesivos, las hileras de ‘trabis’, el popular y omnipresente Trabant, cruzando los pasos fronterizos ante la mirada ajena de los ‘vopos’ (la policía del pueblo de la extinta Alemania oriental) que, incluso, levantaban las barreras y se abrazaban o eran abrazados por los germano occidentales. Pasaba la Historia, ..., sí, sí, con mayúsculas, por delante de nuestras narices y nosotros, frente al televisor, ingiriendo la cena sin atinar a entender bien qué estaba ocurriendo. Bueno, a fin de cuentas, seguro que no es fácil abstraerse del bombardeo continuo de imágenes para poder reflexionar un instante (que si un anuncio de detergentes, un bocado al filete, que si tres muertos en accidente de coche, pincho las patatas fritas, que si la modelo de moda se lía con el futbolista milmillonario, un traguito de Coca-Cola, que si cae el Muro de Berlín, ¡come!, que se te enfría la cena, ...). Esto es algo que probablemente yo no dejaremos de hacer en el futuro con tantas otras cosas (guerra de Irak, atentado contra las Torres Gemelas de Nueva York, genocidios y éxodos masivos en Yugoslavia y África, asesinatos terroristas a la vuelta de la esquina, ... y quién sabe qué más) y la referencia a ello, tan sólo, una constatación, ni tan siquiera una leve crítica, pues los acontecimientos de la Historia se nos meten a diario por los ojos y los oídos mientras cenamos tranquilamente, en una sucesión de vídeos cortos, y es difícil preterir frente a ello el peso de la hipoteca, la angustia por el trabajo temporal, lo corto del salario y, por lo general, lo cotidiano de la vida. Algo de esto, creo yo, destilaba la cruda narración de Garikoitz Zabala (un alias más de su autor, lo mismo que el de Flanagan), cuando reflejaba la cotidianidad en su novela “La venganza de vivir” (Editorial Lur, Hordago Publicaciones, Donostia – San Sebastián, 1980).

Al día de hoy apenas si quedan restos del infausto Muro de Berlín (1961-1989, QEPD) que, para preservarlos, no se sabe bien si para recuerdo de las generaciones venideras o disfrute de turistas cámara digital en ristre, hay incluso que restaurar. Ni tan siquiera el Check Point Charlie es lo que era.

Sin embargo, el desgraciado ejemplo de su existencia tiene continuidad. No pretendo amargarle a nadie la fiesta, pero seguro que nos acordamos de los nuevos muros de la vergüenza que se levantan, por ejemplo, en Palestina – Israel, o los que pretenden contener la miseria de colarse en el solar de los ricos, da igual, dondequiera que vayamos.

En fin, a lo que íbamos. En el 28º aniversario de la caída del Muro de Berlín, ¿quién se acuerda de Erich Hoenecker?.

 (**)

Notas:

(*) “Piece of the Berlin Wall at the Checkpoint Charlie, Berlin”. Imagen de uso libre, bajo licencia GFDL y Creative Commons, obtenida de Wikimedia Commons: http://commons.wikimedia.org/wiki/Image:Berline_Mauer.jpg

(**) Sello emitido por el Servicio Postal de la RDA, actualmente de dominio público, en: http://commons.wikimedia.org/wiki/Image:Stamp_Breschnew_Honecker.jpg