Bios kinikos, ... ¡y yo qué sé qué más!.

Este está aún sin escribir, pero es para ir poniendo los dientes largos.

No parece descabellado afirmar, como hace Antonio Porras, que “todo análisis científico del Senado español resulta estar inexorablemente unido al estudio total o parcial del propio debate sobre su reforma” (Gutiérrez, 2004: 16). Ahora bien, es también importante en este punto recordar que, como se comprobará a lo largo de este análisis, “lo jurídico y lo político caminan con distintos ritmos y motivos” (Fernández, 1996: 327).

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Todo lo hasta este último post referido no ha sido más que una ejemplificación de situaciones existentes en nuestra Europa. Y lo que pretende hacer notar es la diversidad que caracteriza al viejo continente.

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La Coordinadora Gesto por la Paz de Euskal Herria condena absolutamente el atentado cometido contra el escolta Gabriel Ginés. Asimismo queremos mostrar nuestra solidaridad y nuestra cercanía hacia él, su familia, amigos y compañeros de trabajo.

Durante estos días se vienen anunciando, supongo que en una sucesión perfectamente periodificada de los premios y los premiados a efectos de publicidad, los galardonados de este año con los Nobel. De hecho, lo más reciente ha sido saber que Doris Lessing ha recibido el de Literatura, con el consiguiente alborozo anual de todos los medios de comunicación y las editoriales, a quien, en cualquier caso, algún crítico ha puesto a bajar de un burro. ¡Si es que hay algunos que ...!. Sin embargo, a pesar de que también ha chirriado que en el escaso lapso de unos años el galardón haya recaído en un hijo de la Gran Bretaña, vamos a dejar a la británica tranquila.

Más me ha llamado a mí la atención que el reciclado Albert Gore se haya venido alzando con la voz desamparada de científicos y ecologistas e, impartiendo doctas conferencias a selectos -y adinerados- auditorios a lo largo y ancho del mundo, junto con la divulgación de su documental, 'Una verdad incómoda', que un Tribunal británico tilda de catastrofista, se haya llevado el honor del más importante de los premios Nobel, el de la Paz. Eso sí, también en este caso ha habido algún aguafiestas, Vaclav Klaus, Presidente de la República Checa por más señas, que, al parecer, ha dejado caer que no queda clara la relación entre las actividades del tal Gore y la paz mundial. ¡Jolines, si es que nunca estamos a gusto!. Sea como fuere, el galardonado lo ha sido ex aequo con los numerosos cientificos de diversas nacionalidades que conforman el Panel Intergubernamental sobre el Cambio Climático de la ONU, que, por razones obvias, apenas si han pasado inadvertidos, salvo la animada escena de uno de ellos, Rajendra Pachauri, rociando con champán, cual campeón de la hoy día revuelta Fórmula 1, a sus colaboradores, o vaya Usted a saber. Ya se sabe eso de que, para el estudio, nada mejor que aquello de "vita quieta, studium quarendi, ..." que nos contaba, recién ingresados en la Facultad, el ínclito Profesor Doctor Betancourt (este tema creo que lo retomaré, porque seguro que da de sí). A pesar de las simpatías que pueda o no suscitarme en lo personal por lo que de oportunista pudiera haber en su actividad actual, lo cierto es que hay que reconocer, en cualquier caso, que este hombre, sean cuales fueren sus razones para reciclarse, es probable que haya hecho más en menos tiempo que lo hasta hace poco conseguido en lo que respecta a la divulgación del problema del cambio climático y sus consecuencias. así que, en fin.

Pero a lo que yo realmente quería llegar, y hete aquí que ya casi estamos en ello, era a los premios IG Nobel, los que impulsa Annals of Improbable Research, a cada cual más curioso, improbable y, en ocasiones, risible o cabroncete. Ya se habló en su momento largo y tendido en los mass media de la bomba gay que científicos militares (¿no será esto como lo del chiste del oso hormiguero, verdad?; ¡sin comentarios!) de salva sea la parte habían intentado para disuadir a los enemigos de que hicieran la guerra, fomentando, así, a lo masivo, la manifestación más física del amor entre personas del mismo sexo. Como ya es conocido, no incidiremos más en ello (a quien tenga interés le animo a visitar la web de los promotores).

Podríamos también detenernos en noticias como la del turista italiano a quien, tras un envenamiento con sustancias presentes en líquido anticongelante, los médicos, según informa la Australian Broadcasting Corporation, mostraron los valores medicinales del alcohol. Vamos, que para evitar que el citado veneno se volviera tóxico en el estómago del paciente, literalmente, le invitaron a unas rondas de vodka, ron y whisky. Tal y como dice el titular, "Drinking marathon saves poisoned tourist".

En lo que vamos a detenernos, no obstante, será en rememorar los IG Nobel de 2005, de entre los cuales nada mejor que rescatar el de Economía, que recayera en Gauri Nanda, del Massachusetts Institute of Technology (MIT), por su invención del artilugio que se comercializa con el nombre (all rights reserved) de Clocky, ni más ni menos que, según reza la página web en que se comercializa al módico precio de 49'99 dólares estadounidenses, "el despertador que se escapa y esconde cuando tú no te levantas. Clocky te da una oportunidad de levantarte. Pero si te haces el remolón, Clocky saltará de tu mesilla y rodará por tu habitación buscando un lugar donde esconderse. Clocky es algo así como una mascota malcriada, solamente él se levantará a la hora justa".

Si tenéis interés en los premiados con los IG Nobel de este año 2007, nada más fácil que entrar en http://www.improbable.com/ig/ig-pastwinners.html#ig2007

Si a alguien le apetece gastarse unos 35'00 € en un despertador jodientoso, entonces que entre en http://www.nandahome.com/products.clocky.html. El tema produce risas, pero seguro que nerviosas, pues, sólo de pensar que te lo puedan regalar, ...

Por cierto, lo de IG de estos otros Nobel es de 'ignominious'. ¡Qué parece que hay que decirlo todo!.

Un caso atípico en Europa: el pueblo sami y, entre otras particularidades, el Sámirađđi.

¿Quiénes son los samis?.

Ejemplo dispar de los anteriores constituye el del pueblo sami, a cuyos miembros se conoce como lapones. En este caso, se trataría de ver cómo se articula la existencia de una minoría étnica (integrada por apenas entre 70.000 y 100.000 personas, más de la mitad de las cuales viven en el territorio de Noruega) desperdigada en la parte más septentrional del territorio de tres Estados escandinavos (Finlandia y Suecia, así como la mencionada Noruega) y las regiones de Carelia y la Península de Kola en Rusia, abarcando con su presencia alrededor de 300.000 ó 400.000 kilómetros cuadrados. El interés especial que suscita creo que es objetivable en el hecho de ser, junto con los inuit (o esquimales) de Groenlandia, el único pueblo reconocido como aborigen por tratados internacionales y legislaciones nacionales en el seno de toda la Unión Europea, estableciéndose preceptos específicos respecto de él en las constituciones de Noruega y Finlandia, así como en el Tratado Constitucional europeo. Más justificado aun, si cabe, cuando es Finlandia uno de los países que se ha analizado en un post anterior.

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No será vano recordar brevemente aquí que “la tensión centro/periferia ha sido históricamente una causa importante de conflictos políticos y sociales en España” (Aguilera de Prat, 2000: 351). Y hoy en día esto no ha cambiado, de manera que “es casi ya un lugar común en la doctrina y en el debate político poner de manifiesto el ‘déficit integrador’ de dicho Estado” (se sobreentiende que autonómico) (Trujillo, 1994: 255)

Consecuencia en gran medida de ello, también de la ausencia de mecanismos de cogobierno y, sobre todo, del notable afán centralizador en muchos períodos incluso después de la muerte del dictador Franco, la práctica política ha derivado hacia el juego de los intereses y las relaciones de fuerza para articular la participación de los territorios en la política del Estado, haciéndose fuerte según momentos el bilateralismo como forma de entender la política. De hecho, “desde 1977 (...) nuestro recuperado sistema democrático ha funcionado en base a una Constitución ‘real’ que tiene uno de sus ‘factores reales de poder’ más destacados en el acuerdo de quien gobierne en el Estado (UCD, primero, y, más tarde, PSOE) con los nacionalismos moderados catalán y vasco” (Trujillo, 1994: 276).

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Este grupo pretende terminar constituyendo una comunidad para el debate sobre actualidad política, ciencia política, libros y otros temas vinculados, ... ¡aunque no exclusivamente!. Ya veremos cuánta gente conseguimos sumar. No hay prisa.
 
Para incorporarse, solamente se pide el cumplimiento de algunas normas básicas de cortesía y un poco de sentido común. En principio, no se admitirán solicitudes que no identifiquen la autoría del blog, del mismo modo que aquellos otros que no permitan comentarios a los posts publicados y comunicación vía correo electrónico con quien promueva el blog a incorporar en el grupo y, por supuesto, los que incurran en presuntos ilícitos penales o civiles. Para todos ellos queda la opción de constituir su propio grupo y autogestionarlo.

Para empezar, y en tanto los demás solicitantes optan por adecuarse a estas mínimas normas de convivencia en el Grupo o, en su caso, por formar sus propios espacios, ya tenemos un compañero de viaje, 'Desde el escaño 21', cuyas opiniones os invitamos a conocer.

Hace apenas unos días que, en casa, anda el tema revuelto. No es que hayamos dejado de llevarnos bien y que vivamos en menor armonía, al menos tanto como hasta el momento. No obstante, sería maniqueo ocultar que las cosas se han complicado un tanto y el ambiente se nota algo enrarecido.

Mi mujer opina parecido a mí, pero diferente; y yo creo que me reuniré conmigo mismo para aclarar realmente qué pienso de la cuestión, aunque me suscita dudas sobre si sí, o si no, o si sí pero no así, u otra cosa.

El caso de mi hijo es distinto. Es tan pequeño que, todavía, habla su propio idioma y no conseguimos entenderle ninguno de los dos; además, con eso de que "fu" (su perro de trapo) es azul con las orejas y el rabo rosas, lo que obviamente descolocaría a cualquiera, y que Txirri, Mirri eta Txiribiton, los payasos de la tele ("papas"), sólo salen cuando está todo el mundo trabajando, con lo cual no puede verlos más que el fin de semana, le noto poco receptivo a alterar su agenda política, pretiriendo la recogida de "pi" (las hojas caídas de los árboles), el lanzamiento de "brum" (los coches) o reirse al ver a "pite" (la vaca, pero esto renuncio a explicarlo, porque tiene tela) para priorizar el debate sobre la esencia de lo fundamental de las bases de lo constitutivo de nuestra familia.

Con este lío, se comprenderá que ni se me ha pasado por la cabeza consultarlo previamente, menos aún intentar negociarlo, con mis padres, suegros, hermano y demás parentela. Ya les convocaré en su momento a un referendum.

De momento, lo que voy a hacer es llamar a mi vecino y dejarle las cosas claras: ¡para que se entere!. Y que luego no me diga que si tal y que si cual. A ver si no voy a estar yo legitimado, para eso y para lo otro, si me ampara la omnivalente invocación democrática, porque a eso es a lo que se reduce finalmente la cuestión, a un mero ejercicio democrático, o aristocrático, o monárquico (ahora, a estas alturas, cuando hay quienes, para pesar de mi querido amigo Iñigo L., nos queman a los borbones), u oclocrático - demagógico, o aristogático (sí, sí, con 'g'). Vamos, que al que no lo entienda se lo explique Aristóteles.

Si mi vecino accede, convocaré la ansiada consulta resolutoria. Si no se aviene a pactar, convocaré una consulta habilitadora de la consulta en la que preguntaré a mi familia sobre el quid de la cuestión que antes no consensué con ellos. Si no lo aprueban, disolveré a mi familia, a ver si encuentro otra que me haga más caso. Y si lo aprueban y mi vecino no entra en razones, entonces, que se vaya preparando, que se va a cagar. Y por cierto, ¿llamaré a votar a mi hermano, el que vive allende los mares?.

Lo que sí que voy a hacer seguro, que a nadie le quepa la menor duda, es bajar al portal para advertir al macarra de la chupa ajada y el fusco en la pernera del pantalón pitillo que ni se le ocurra tocar un pelo a mi vecino, porque, si no, me voy a mosquear mucho, mucho, mucho. ¿Con quién voy a dialogar yo hasta el amanecer si se lo pasa por la piedra?.

Seguro que al ver el título del post alguna mente envenenada ha pensado que iba a hablar de Ibarretxe. Pues no. En fin, ¿alguien recuerda de qué estabamos hablando?.

P.D.: Durante la redacción de este aguijón, no resultaron dañadas física o emocionalmente personas, ni hubo trato grotesco hacia animales o plantas (ni siquiera estas últimas fueron fumadas).

¿Qué es el ‘Estado autonómico’ de España?.

Al plantearse Aja una caracterización de lo que denomina ‘Estado autonómico’, aborda desde el inicio la distinción clásica entre Estados unitarios y federales, preguntándose si tiene aún sentido y, admitiéndola como válida, previene acerca de los nominalismos y de la heterogeneidad de las muchas estructuraciones estatales que se pueden encontrar en el mundo. Siguiendo esta argumentación, mientras John Loughlin considera que España es un Estado “unitario regionalizado” (Letamendia, 1998: 144), el propio Aja, que emplea el término ‘Estado autonómico’, explica que “España no es un Estado unitario. De hecho, ningún experto defiende en la actualidad una idea semejante y no vale la pena perder tiempo en refutarla” (Aja, 1999 [2003]: 48), afirmando, sensu contrario, que “el Estado autonómico puede definirse realmente como un sistema político de tipo federal” (Aja, 1999 [2003]: 318).

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El Senado es, según la literalidad del artículo 69.1 de la Constitución de 1978 que lo define, “la Cámara de representación territorial”.

Pero, ¿qué significa ser cámara de representación territorial?. Como se analizará infra en relación con las posturas doctrinales y partidarias, es precisamente esta cuestión en torno a la que gira toda la discusión sobre el Senado en España y la que genera, en consecuencia, la de su reforma en las diversas concepciones y variantes en que se presenta. Obviamente, los territorios no pueden ser objeto de representación, pues no tienen forma de conformar y manifestar una voluntad los elementos físicos. En realidad, a lo que se quiere hacer referencia es a que “las Cámaras de representación territorial representan a la población del territorio correspondiente” (Alonso, 1999: 17). De esta forma, vendrían a tener la virtualidad de representar los intereses de la población de un territorio, frente al Congreso de los Diputados, o Cámara Baja, que representaría por su parte los intereses del pueblo o la ciudadanía española en general.

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